步入“物质时代”，房子代替情爱，成了更紧要的追求和人生目标。它不仅改变了男人看向女人的视线，也异化了女性对自我价值的判别。
  从“金智英”到徐英洞的女人们，经历过启蒙的女人，虽然抛弃了浪漫滤镜，但本质上依然没有逃过外界灌输的价值审视，只是判断的标准从“贤妻良母”走向“房子”“收入”“职业”等经济属性而已。
  这是属于东亚女性的一种新苦痛。
  翻看赵南柱的过往文字，与其说那是小说，不如说那是记录。
  她从不吝啬于挖掘每个时代下有关女人的隐秘，她说自己写小说的目的，就是不经任何歪曲和贬低，将女性在韩国的真实生活记录下来。
  那些记录对于活在传统观念里的人来说，是带着冲击的。2019年，电影版《82年生的金智英》上映后，在韩国电影打分网站NAVER上，女性观众给出的平均评分为9.46分，而男性则是1.73分，他们觉得“这是一群被害妄想症患者的狂欢，建议送她们去心理治疗室”。
  ▲截图自NAVER电影网站
   出演金智英的女演员郑裕美遭遇了言语围攻，身为创作者本人，赵南柱同样挨了不少骂。她曾说：“女性作家的作品以及讨论性别问题的作品总是备受争议，我本人也曾经历这一切，我受到了很多伤害，并且也没有成功克服。”
   ▲郑裕美ins的恶评
  虽然还没跨过那道精神之槛，但“金智英”后，赵南柱依然在坚持写女人。她写为自己发声的女人，也写与性骚扰战斗的女人。
  常说自己是为了“通过小说记录现在”的赵南柱，书写的其实不仅是女性的当下，也是她自己的成长史，一段关于“金智英”们的精神生长缩影。
  一、从琐事中理解女性
  虽然同是家庭主妇，但赵南柱和金智英的人生经历完全不同。出生于1970年的赵南柱，毕业于梨花女子大学社会学系，后来还顺利进入电视台，当了十年的时事类节目编辑，是当时的职业女性范儿代表。
  她说，千禧年代长大的孩子，在整个成长过程中其实已经很少受到“要成为一个好母亲，要成为一个贤妻良母”之类的教育了。同时，在一个全女子的学校生活，身边的女人也给她展示了作为女人的多面性，她们能当会长、校长，无论体力还是脑力活都能干。
  但真正的困境，是蜷缩在每个角落的。结婚生子后，她才发现生活中存在着看不见的墙。丈夫并不能完全理解她在家育儿、无工作可干的苦闷。虽接受了现代女性教育，她依然无法摆脱在家洗衣服、带小孩的命运，别人对她的期待和祝福仍旧是“生儿育女才算是幸福的”。
  “金智英”在书中出现之前，便早已成为一种女性困境。书里的金智英，继承了赵南柱以及20世纪80年代出生的女人们的许多困惑。就连赵南柱自己都坦言，在书写的过程中，她才意识到自己也是另一个“金智英”。
  书中的金智英从小便能察觉到许多不同，弟弟总是能比她和姐姐拿到更多更好的东西，但凡偷吃弟弟的奶粉，奶奶便会狠狠地敲打她的后背。长大后，职场晋升的逼仄、家务和育儿的焦虑，外人对她“妈虫”的责骂，都使她感到不安，然而她却未能准确描述那种不畅快源于何处。
  小说出版后，金智英的经历不仅引起了韩国女性的共鸣，更辐射了整个东亚。但另一方面，也有不少人说，虽然女性的处境开始被谈论，但很难从根本上改变、扭转女人的现况。
  如同现实的化身，小说的结尾依然是残忍的悲剧。身为“金智英”的精神科医生，看似理解了自己的病人，会为拥有数学天分，却只能靠在家教儿子小学数学题找乐趣的妻子感到内疚，但他同时也因辞职生孩子的女助理而暗下决心——“下次要找个单身未婚的才行。”
  但至少，“金智英”的出现，也开启了女性小说迈出文学领域在现实中得到回应的可能。
  首尔市首先通过了一系列被称为“82年生的金智英法”的法案，其中包括了与女性就业、薪酬相关的调整内容。赵南柱说：“曾经我以为小说没什么意义，只是自说自话，但现在我也有了自信，原来小说也可以促进社会的变化。”
  二、她们，拒绝成为“谁的女人”
    “金智英”后，赵南柱写的女人都拥有一种名为“果断”的本领。
  在她2017年合著出版的《给贤南哥的信》中，就用“我”写分手信的口吻，自述了一个从依赖男友、害怕分手到终于清楚识别男友PUA的女孩，如何狠狠地拒绝男友的求婚。